Вавилон — древний город, место нахождение, легенда о боге

Русское название города восходит к др.-греч. Βαβυλών, воспринятому через церковнославянский язык, где используется рейхлиново чтение греческих имён (β произносится как [v], υ — как [i]).

Источник: nlo-mir.ru

Древнегреческое название Βαβυλών, равно как древнееврейское בָּבֶל (Babel) и арабское بابل (Bābil) — восходят к оригинальному аккадскому имени города: Ба́били(м) (аккад. bāb-ili(m) «врата бога»); встречалась также форма аккад. bāb-ilāni «врата богов». О Вавилоне греки могли узнать от жителей Восточного Средиземноморья (например финикийцев): в западносемитских языках был возможен переход a > o, трансформировавшее аккадское название bāb-ilāni в форму bāb-ilōni; именно этот вариант с отпадением конечного гласного и мог послужить основой для греческого Βαβυλών.

Аккадское название Bābili(m) может восходить к более древней несемитской форме babil(a), переосмысленной в рамках народной этимологии ; происхождение самой формы babil(a) неизвестно; выдвигались предположения о её протоевфратской или шумерской этимологии .

В древнейших письменных источниках Вавилон фигурирует под шумерским именем Кадингир(ра) (шум. Ká-diĝir-raki «врата бога») ; эта же логограмма (шумерограмма) сохранялась и позже для передачи имени города в аккадских текстах (KÁ.DIĜIR.RAKI); встречалось также смешанное написание (аккад. Ba-ab-DINGIRKI).

В Ветхом Завете указана этимология имени «Вавилон» — «смешение» (от близкого по звучанию древнееврейского глагола בלבלbilbél «смешивать») в связи с повествованием о смешении языков при возведении Вавилонской башни .

Географическое положение

Вид на Вавилон со стороны бывшего летнего дворца Саддама Хусейна. Фото ВМС США. 2003 год.

Вавилон располагался в Южной Месопотамии, в исторической области Аккад на канале Арахту (аккад. Araḫtu) — ответвлении Евфрата. К 1-му тысячелетию до н. э. в Арахту переместилось основное течение Евфрата (аккад. Purattu), оба названия реки, на которой стоял Вавилон, — Евфрат и Арахту — стали синонимичны. Река делила Вавилон на две части — Западный город и Восточный город.

Южная Месопотамия — плоская пустынная равнина с жарким аридным климатом. Однако здесь плодородные аллювиальные почвы, возделываемые с помощью ирригации; важнейшую роль в садоводстве играет культура финиковой пальмы. Естественная растительность представлена разными видами тамариска и солянок; по берегам водоёмов произрастают ивы и, особенно — тростник. Естественный животный мир сопоставляют мелкие грызуны, вараны, газели, онагры, львы; в заболоченных районах водятся кабаны и, в особенности — разнообразные водоплавающие птицы. Евфрат был традиционно богат промысловыми породами рыб: карпом, сомом и др. Деятельность человека привела к значительным изменениям окружающей среды, однако опасностей для человека все равно было много: множество вредных насекомых, особенно москитов и комаров — переносчиков малярии, а также других опасных животных — змей, скорпионов.

Описание руин

Упрощённый план руин Вавилона с указанием названий их основных частей.

Руины Вавилона — группа холмов (теллей) в Ираке, у города Эль-Хилла, в 90 километрах к югу от Багдада. Наиболее примечательные телли и области имеют собственные названия; все они расположены на восточном берегу Евфрата. Традиционно выделяются следующие участки :

• Телль Бабиль (араб. بابل Babil «Вавилон») — холм на северной окраине памятника в зоне предместий. Скрывает остатки Летнего (Северного) дворца-крепости Навуходоносора II.
• Телль Каср (араб. قصر Qasr «дворец») — холм на северо-западе Восточного города. Скрывает сооружения главной цитадели Вавилона, руины Южного и Центрального дворцов, возможно — остатки Висячих садов.
• Телль Меркес (араб. مركز Merkes «центр») — холм в центре Восточного города, к юго-востоку от телля Каср. Преимущественно жилая застройка.
• Сахн (араб. صحن Sahn «блюдо», имеется в виду плато) — плоская область в центральной части Восточного города, скрывающая перибол гигантского зиккурата Этеменанки («Вавилонской башни») .
• Телль Амран-ибн-Али (Amran ibn Ali) — холм в центрального части Восточного города, примыкающий к области Сахн. Скрывает остатки центрального святилища Эсагила.
• Ишин-Асвад (Ishin Aswad, также Ишан-эль-Асвад) — зольный холм (ишан) в южной части Восточного города. Скрывает остатки храмов Ишхары, Нинурты и частную застройку.
• Телль Хомера (Homera) — холм в северо-восточной части Восточного города. Скрывает части квартала Новый город: эллинистическую застройку, греческий театр и др.

В настоящее время раскопки и строительная деятельность сильно изменили облик памятника. Археологи обнажили остатки многих построек верхнего слоя — домов и храмов, защитных сооружений и др.; в правление Саддама Хусейна часть построек Вавилона была реконструирована, а возле руин был выстроен дворец иракского правителя.

Основание великого города

Некоторых исследователей до сих пор волнуют вопросы, где находился изначальный Вавилон. Известно, что между реками Тигром и Евфратом, протекавшими в Нижней Месопотамии, был основан Вавилон. В ранний период, как предполагают учёные, представлял собой небольшой город.

Столетиями позже, когда Древняя Месопотамия была объединена Саргоном Древним, Вавилон был отстроен царём и превращён в один из провинциальных центров. Некоторые источники свидетельствуют, что над созданием города трудились тысячи рабов, превращая заболоченную территорию в цветущий город. Немало было сложено голов прежде, чем у притока реки Евфрат образовался город. С разрушением Шумеро-Аккадского царства город перешёл во власть амореев, спустя столетие став его столицей.

Кто построил Вавилон

Вавилон был основан до 23 века нашей эры, известная история Вавилона начинается с царя Хаммурапи, (годы его правления 1792-1750 до нашей эры). Этот малоизвестный аморейский принц взошедший на престол после отречения своего отца, короля Син-Мубаллита, и довольно быстро превратил город в один из самых могущественных и влиятельных во всей Месопотамии.

Своды законов Хаммурапи хорошо известны, но являются лишь одним из примеров политики, которую он проводил для поддержания мира и поощрения процветания. Он расширил и возвысил стены города, участвовал в больших общественных работах, включая роскошные храмы и каналы, и сделал дипломатию неотъемлемой частью своей администрации.

Он был настолько успешен как в дипломатии, так и в войне, что объединил всю Месопотамию под властью Вавилона, который в то время был крупным городом в мире, и назвал свое царство Вавилонией.

После смерти Хаммурапи его империя распалась, и Вавилония уменьшилась в размерах и масштабах, пока Вавилон не был легко разграблен хеттами в 1595 году до нашей эры. Касситы последовали за хеттами и переименовали город в Карандуниаш. Значение этого имени неясно.

Затем ассирийцы вслед за касситами захватили регион, и во время правления ассирийского царя Сеннахирима, (годы его правления 705–681 до нашей эры) Вавилон восстал. Сеннахирим приказал разграбить, разрушить город, чтобы преподать урок другим, но он был убит своими сыновьями.

Его преемник Асархаддон (годы его правления 681–669 до нашей эры) восстановил Вавилон и вернул ему былую славу. Позже город поднял восстание против Ашшурбанипала из Ниневии (годы его правления 668-627 до нашей эры) который осадил и разгромил город, но не причинил ему большого ущерба.

После падения Ассирийской империи, халдей по имени Набополассар занял трон Вавилона и благодаря нужным союзам, создал Нововавилонскую империю. Его сын, Навуходоносор II (годы его правления 604-562 до нашей эры) отремонтировал город, который стал занимать 900 гектаров земли и мог похвастаться самыми красивыми и впечатляющих зданиями во всей Месопотамии.

Говорят, что именно в нововавилонский период, во время правления Навуходоносора II, и были построены Висячие сады Вавилона и построены знаменитые ворота Иштар.

Нововавилонская империя продолжилась после смерти Навуходоносора II, и Вавилон продолжал играть важную роль в регионе под властью Набонида и его преемника Валтасара. В 539 году до нашей эры империя пала перед персами под предводительством Кира Великого в битве при Описе.

При персидском правлении Вавилон процветал как центр искусства и образования. Кир и его преемники очень уважали город и сделали его административной столицей своей империи.

Через 200 лет Персидская империя пала перед Александром Македонским в 331 году до нашей эры, он также очень почитал город, приказав своим людям не разрушать здания и не приставать к жителям.

Второй период развития

В древности Вавилонское царство, которое создали племена амореев, не отличалось большими габаритами, занимая лишь западные притоки Евфрата. Однако со временем население, состоящие из наследников шумеров и аккадцев, вытеснило амореев и слилось в единую этническую группу под названием вавилоняне.

Следует отметить, что племена амореев ранее уделяли колоссальное внимание обороне Вавилона. Это связано с постоянными ожесточёнными войнами, которые происходили вокруг царства. В частности, город был окружён специальными укреплениями. Позаботились аморейцы и о культурном развитии древнего Вавилона: здесь были возведены святилища в честь шумеро-аккадских богов (Ворота Иштар до сих пор являются одной из главных достопримечательностей, сохранившихся до наших дней). Но больше всего почестей получил Эсагила – основной и наиболее древний храм города, возведённый во славу Мардука, покровителя города. Внутри святилища находился водоём, посвящённый богу пресных вод и отцу Мардука – Энки.

Посредством грамотного экономического подхода и боевых укреплений аморейские цари смогли превратить непримечательный вначале Вавилон в столицу наиболее мощного царства в районе Аккада. История Вавилона окончательно решилась во времена правителя Хаммурапи, объединил под своей властью всю Древнюю Месопотамию и создал сильное государство, во главе стал Вавилон. Отсюда начался расцвет Вавилона и бурное развитие всех отраслей города. Началось активное застраивание различными дворцами, святилищами. Он играл экономическую, культурную и религиозную роль для страны. Занимая обе стороны притока Арахту, город делился на Западный и Восточный.

Однако в конце XVII века до нашей эры начался кризисный период, что стало предлогом для войны. Хеттские войска нанесли существенный удар по Вавилонскому царству, разграбив его столицу и разрушив всё буквально до камней.

Третий период развития

После разрушения хеттами Вавилон подвергся нападениям других царств. В XVI веке до нашей эры его разграбил Гулькишар, спустя время в нём же укрепились племена касситов, которые создали свою династию. Вавилон стал столицей касситского царства – мощной ближневосточной страны. Подобно амореям касситы смешались с коренным населением и соединились с культурой Месопотамии. В течение этого времени город столкнулся с существенными переменами: культурная среда значительно страдает, падает письменность, однако, несмотря на это, город продолжает бурное развитие.

Касситы окружили город огромной стеной, напоминающей прямоугольник, разделив его на 10 районов. Главные улицы города находили пересечение под прямыми углами. Новые территории столица значительно расширились, по сравнению с теми, которые существовали во времена правления амореев. Касситские правители возводили огромные культовые сооружения, о которых, к сожалению, можно лишь догадываться по сохранившимся источникам. В религиозной среде началась синкретизация мифа и религии Древней Месопотамии. Вокруг бога Мардука начало формироваться вероучение, самого Мардука постепенно стали именовать «Белым».

Однако ближе к концу XIII века до нашей эры началась новая кризисная полоса в жизни города (и царства). Боевая сила вновь ослабла, что привело к череде войн и походов на Вавилон. Ассирийские войска начали разрушать город, грабить храмы, уводить жителей в плен. Семь лет Вавилонское царство находилось под управлением ассирийцев. В XII веке армия Эламского государства разрушила остатки Вавилона, чуть позже произошла попытка восстания, которая привела к новому опустошению и разрухе. Вавилонское царство постепенно перестало существовать и встретило свой конец.

Географическая характеристика

Не каждый может ответить, в какой стране находится этот город. В наше время Вавилон находится в Ираке. Города как такового на карте не имеется, но сохранились руины и памятники, свидетельствующие о том, что здесь когда-то была великая и роскошная столица. Хотя найти Вавилон на современной карте мира не так-то просто.

Ранее был расположен Вавилон на Месопотамской низменности, являясь частью Двуречья. Здесь протекали реки Тигр и Евфрат, впадавшие в Персидский залив. Древний Вавилон находился в пределах канала Арахту – притоке Евфрата. С течением времени Арахту слился с Евфратом и стал центром реки.

Близость по отношению к доли́нам рек приводила к наводнениям, результатом которых стало возникновения слоя из речных отходов. Он отличается огромным плодородием, что дало Вавилону существенное экономическое преимущество.

Жизнь вавилонян кипела вокруг водоёмов. С одной стороны, это были заболоченные места, над которыми трудилось не одно поколения, а с другой – доли́ны рек орошали окрестности, что способствовало увеличению растительности. Трудно сказать, где находится Вавилон на политической карте, поскольку города как такового не сохранилось.

Руины древнего царства

Ранее город делился на две части (Восточную и Западную) при помощи Евфрата, но с годами русло реки изменило своё направление в сторону запада. Согласно традициям руины разделяются на несколько участков.

1. Телль-Бабиль. Север города. Здесь был дворец Навуходоносора II.
2. Телль-Каср. Северо-запад, охватывающая дворец, руины Висячих садов, Центральный за́мок.
3. Телль-Меркес. Юго-восток. Здесь были расположены жилища.
4. Эс-Сахн. Центр города. Тут покоятся останки зиккурата Этеменанки.
5. Телль-Амран-ибн-Али. А также центр. Хранит в себе руины Эсагила.
6. Ишан-эль-Асвад. Южный район города. Скрывает храмы иных шумеро-аккадских богов и частные дома.
7. Телль-Хомера. Северо-восток. Имеет здания эллинистических времён, включая античный театр.

Сегодня Вавилон — в составе Эль-Хилла. Археологические раскопки существенно повлияли на первозданный его вид.

Архитектура и деление

Во время своего блеска Вавилон находился в окружении трёх стен и рвом, заполненным речной водой. Изнутри он делился на 10 районов и имел чёткую прямоугольную структуру. Некоторые улицы были вымощены плиткой. Благодаря рекам город всегда снабжался водой. Многие мосты соединяли между собой несколько частей Вавилона. Здесь имелось и имеется до сих пор большое количество достопримечательностей, среди которых можно выделить Вавилонскую башню и Висячие сады.

С внешней частью взаимодействовал посредством восьми врат, которые вели в важнейшие части Вавилона. Одни из основных – врата богини Иштар, чья реконструкция имеется в Берлине.

Краткая характеристика районов

• Эриду – наиболее древний округ, он же сосредоточие религиозного учения. Расположен в центре Восточного Вавилона. Здесь располагалось 14 храмов, в том числе Вавилонская башня.
• Шуанна. Находится на юге и включает в себя несколько храмов и святилище.
• Кадингирра. Северо-запад Восточной части. С севера имеет границы с воротами Иштар. Тут было возведено несколько дворцовых комплексов, четыре культовых святилища. Является наиболее известным, с точки зрения археологии.
• Новый город – Северо-восток. Торговый центр древнего Вавилона, имел три святилища, позже был разграблен. Во времена эллинов стал центром античной культуры.
• Куллаб. Находился к востоку от Эриду. Граничил с вратами Мардука и включал в себя четыре храма, а также здание, имеющее отношение к празднику Нового года.
• ТЕЕ. (чтение непонятно). Юго-восток Восточного города. Здесь имелось три храма.
• Кумар. Наиболее древняя часть Западного Вавилона. Являлся религиозным центром (семь храмов).
• Туба. Юг-Западного города. Имел три святилища.
• Неназванный район (если быть точнее, название повреждено в источниках). О постройках информации не имеется. Находился на западе.
• Баб-Лугальирра. Север-Запада, имел три храма.

Окрестности Вавилона исследованы намного хуже. Известно, что там было множество поместий, дворцы, храмы, участки для сельского хозяйства. Предместья города прославились улицей Процессий и крепостями, защищающими врата Иштар – главный вход в город.

Эдем в Ираке

Есть предположение, что Ноев ковчег лежит на горе Арарат, а райский сад шумел на землях Месопотамии. Даже в религиозной литературе встречаются утверждения, что Эдем находился именно там, в месте слияния двух рек. Здесь же процветал и некогда знаменитый город Вавилон, что в переводе с местного наречия означало «врата рая». Но в истории тех мест столько переплетений, что даже не все историки могут в них разобраться. Вавилонскую цивилизацию нередко называют и по-другому: Шумеро-Аккадской. Где в наше время находится Вавилон? Это место известно многим туристам. Любители древней истории сожалеют, что от некогда великого города мало что осталось, но посмотреть на его руины, прогуляться по священной («божественной») земле, прикоснуться к многовековым камням может каждый.

От неолита до Шумера

Прежде чем ответить, где находится Вавилон, расскажем немного о времени, когда он процветал. Следы поселений древних людей в Ираке можно встретить повсеместно. В период неолита на Ближнем Востоке уже были достаточно хорошо развиты скотоводство и земледелие. За 7 тысяч лет до н. э. там развивались ремесла: гончарное, прядильное. А еще примерно через 3 тысячи лет люди освоили плавку меди и золота. В это же время там начинают развиваться города с уникальной архитектурой. Арки, к примеру, впервые появились именно там, а не в Древнем Риме. Появляется письменность, политические и правовые нормы общественной жизни. Возводятся населенные пункты Ур, Урук и Эребу. Это были самые крупные города-государства первой цивилизации Месопотамии — Шумерской. Ее сокрушили семитские племена, объединившиеся в царство Аккад. При царе Саргоне Шумер был повержен, а территория Месопотамии впервые объединена. Но два государства продолжали сосуществовать. Аккад контролировал север региона, а Шумер – юг. К сожалению, у них было множество врагов, мечтающих захватить плодородные цветущие земли. Когда с предгорий пришли скотоводы-амореи, великое государство перестало существовать. На территории Шумера обосновались эламиты.

Возвышение Вавилона

За все время междоусобиц этот город, который находился далеко от границ, пострадал меньше других. Шумеры называли его Кадингирра. Город был построен на берегу Евфрата, около современного населенного пункта Эль-Хилла, в 80 километрах от Багдада. Там располагалась резиденция сборщика податей. Именно в этом провинциальном городке обосновался аморейский вождь Сумуабум, сделав его не просто столицей, а создав Вавилонское царство. Представители династии аморейских царей много воевали. Поэтому они основное значение придавали укреплениям Вавилона, в связи с чем выстроили вокруг него оборонительную стену. Но и храмы в это время тоже активно перестраивались, возводились святилища. Сменилось пять властителей этого рода, прежде чем Вавилон стал главенствовать в Двуречье. В 1792 году до н. э. престол занял Хаммурапи. Воспользовавшись постоянными междоусобицами соседей, он сумел подчинить Вавилону большинство прибрежных земель около Тигра и Евфрата. За сорок лет было создано первое централизованное государство Западной Азии, Старо-Вавилонское царство. Его основанием можно считать рубеж XIX-XVIII веков до нашей эры.

Центр мироздания

Вавилон очень быстро стал одним из центров мира. Такое положение у него было вплоть до 1595 года (до Рождества Христова). Его Богом-покровителем являлся Мардук, который стал одним из главных месопотамских божеств. Город богател, что отразилось на его внешнем облике. Новые стены, ворота и широкие улицы, по которым могли пройти многолюдные храмовые процессии, были возведены не хаотично, а по плану. Жители столицы не призывались в армию и не платили налогов, у нее было право самоуправления.

Письменность Вавилона

0 В древнем городе существовала собственная письменность – клинопись. На глиняных табличках заостренными палочками выдавливались своеобразные иероглифы в виде клиньев.

Математика и астрономия Вавилона

Жители Вавилона были известны своими познаниями в математике и астрономии. Именно они разделили окружность на 360 градусов, а час – на 60 минут. В Вавилоне изобрели десятеричную систему счисления, уже тогда умели решать квадратные уравнения, а также изучали звезды, пытаясь предсказать будущее. Вавилонские астрономы называли точные даты солнечных и лунных затмений. Данные природные явления играли большую роль: считалось, что они означали конец правления царя. Именно поэтому на период затмения назначался временный «царь», которого затем убивали, исполняя предзнаменование.

Врачи и медицина

0 К лечению болезней в Вавилоне относились очень серьезно. В законах Хаммурапи устанавливалась ответственность за нанесенный пациентам вред. Провинившийся врач лишался кисти руки, поэтому в развитом городе-мегаполисе постоянно не хватало профессиональных врачей. Зачастую обязанность лечить недуги граждан возлагалась на самих граждан. Заболевшие приходили на главную городскую площадь, и неравнодушные жители делились собственным опытом, советами и мнениями о способах лечения. Вавилонская медицина, что было свойственно тому времени, была связана с верованиями. Большинство способов лечения основывались на магических либо религиозных ритуалах, порой болезнь считалась вызванной божественным гневом за какой-либо проступок. Вплоть до середины второго тысячелетия до нашей эры медицина применяла практические и магические методы лечения. Позднее ритуальные методы использовались врачами чаще, а для избавления от недуга обращались к одному из божеств вавилонского пантеона.

Культура Вавилона

Культура древнего Вавилона по степени своей продвинутости могла сравниться лишь с не менее развитой культурой древнего Египта. Так в Вавилоне была хорошо развита письменность, писали на глиняных табличках, и этому искусству юные вавилоняне обучились с ранних лет в специальных школах.

Вавилонские жрецы двигали науку того времени, владели искусством врачевания, отлично разбирались в математике и в особенности геометрии. Автор знаменитой теоремы своего имени, грек Пифагор в молодости обучался среди вавилонских жрецов.

Вавилоняне были первоклассными строителями, отличными ремесленниками, чьи изделия ходили по всему древнему востоку.

В юриспруденции Вавилона господствовал знаменитый кодекс законов написанных царем Хаммурапи, оказавших большое влияние на правовую культуру древнего Востока. Законы там к слову были довольно суровыми. Как вам, например такой закон из этого кодекса: Если пивовар варил плохое пиво (а в древнем Вавилоне уже варили пиво), то его следовало утопить в этом самом плохом пиве собственного изготовления.

Весьма любопытны некоторые законы Хаммурапи из так званного «семейного кодекса», например один такой закон гласит, что в случае бесплодия жены, муж имеет законное право зачать ребенка от «блудницы», но в таком случае он обязан полностью ее содержать, но при этом не приводить в дом жены при ее жизни.

Искусство Вавилона

Искусство древнего Вавилона активно представлено уже упомянутой нами его чудесной архитектурой, барельефами, скульптурой.

Например, это скульптурное изображение высокопоставленного чиновника Иби-Ила из храма Иштар.

А вот такие барельефы с изображением воинов и львов украшают знаменитые вавилонские ворота Иштар.

А вот это тот самый барельеф с кодексом законов царя Хаммурапи, где сверху на троне гордо восседает сам суровый вавилонский царь.

Правовое неравноправие Вавилона

0 В отношении равных по социальному статусу действовал принцип талиона (например, за выбитый глаз или зуб правонарушителю назначалось соответствующее наказание – выбивали глаз или зуб) . Размер штрафов за одно и тоже правонарушение различался по социальному положению пострадавшего. Если пострадал человек из высшего сословия (авилум), то сумма, которую нужно выплатить, была очень значительной.

Сколько стоил раб в Вавилоне?

0 Отдельно фиксировалась зависимость рабов от своих хозяев. Законы указывали на то, что рабы являлись лишь объектом правоотношений. За лишение жизни раба необходимо было выплатить стоимость (либо предоставить другого раба взамен), за причинение ему увечий – половину от рыночной стоимости этого раба.

Положение женщин в Вавилоне

0 Законы Хаммурапи защищали интересы женщин, которые хоть и не были бесправными, но в значительной степени должны были подчиняться мужчинам. Женщины могли заключать договоры, занимать некоторые управляющие должности. Женщины могли стать жрицами в храмах (надитум, энтум), за что им присваивались дополнительные права (заключать договор купли-продажи недвижимого имущества). Охранялось исключительное право женщины на приданое. Также женщины всегда сохраняли свой статус при вступлении в брак с представителями разных слоев, а её дети либо повышали статус, либо сохраняли социальное положение матери. Вавилон полон загадок и тайн, познать которые еще предстоит. Величественный город Древнего мира не спешит расставаться с ними, удивляя нас каждым открытием.

Упадок Вавилона

Преемники Хаммурапи не смогли удержать высокое положение Вавилона. Постепенно начинается его упадок. Полтора века цари I Вавилонской династии боролись с другими претендентами на власть в Двуречье. Ослаблением державы воспользовались горные племена касситов. Благодаря воздвигнутым на северо-востоке еще во время правления Хаммурапи оборонительным сооружениям, их первый натиск был остановлен. В то же время приходилось постоянно подавлять восстания южных, «шумерских», провинций. Восставали попеременно или одновременно города Ларса, Ур, Катуллу, Нипур. Окончательно эти районы выходят из подчинения Вавилону в XVII веке до нашей эры. Малая Азия тогда уже почти полностью принадлежала Хеттскому царству. Его войска вторглись в Вавилон, полностью его разграбили, уничтожили многие культурные памятники. Часть жителей была казнена, часть продана в рабство. Где находится город Вавилон сейчас? Об этом вы узнаете далее.

Новое начало

Вторжение хеттов послужило концом Старо-Вавилонского царства. Вскоре эти земли подчинили себе касситы. Начался средневавилонский период. Держава переживала упадок, особенно в экономической и культурной сферах. Невысок был в эти столетия и авторитет государства. Борьба за лидерство шла между Египтом, Хеттским царством и страной Митанни. Фараоны, судя по дошедшим до нашего времени сведениям, относились к еще недавно угрожавшему им соседу пренебрежительно. Однако это был длительный период стабильности, когда удалось наладить разрушенные во времена междоусобиц торговые связи между разными регионами государства.

Еще одно разрушение Вавилона

Падение III Вавилонской династии, которую называют касситской, совпало с усилением Ассирии. Кроме того, снова поднимается восточный сосед, Элам. В конце XIII века до н. э. царь Ассирии овладел Вавилоном, разрушив стены города и даже перевезя в Ашшур (свою столицу) самую почитаемую статую верховного бога Мардука. Ассирийский властитель Синаххериб прославился тем, что в 689 году до н. э. не только захватил Вавилон, но и почти уничтожил его. Восстановление могущества славного города началось только после ослабления Ассирии. В городе тогда правили вожди халдейских племен. Один из них, Набопаласар, возглавил восстание, закончившееся разгромом ассирийской армии под стенами Вавилона. Нововавилонский период ознаменовался восстановлением прежнего могущества легендарного государства.

Навуходоносор

Восстановление города началось после смерти Синаххериба. Постепенно государство восстанавливало прежнее могущество. Время наивысшего процветания – 605-562 годы до н. э., когда правил Набушаднеццара II. Это тот самый Навуходоносор, который разрушил Иерусалим и увел в плен многие тысячи иудеев. В годы его правления страна распростерлась от Ирана до Египта. Невиданные богатства способствовали бурному строительству. Благодаря клинописным записям, Геродоту и раскопкам археологов, мы можем воссоздать облик Вавилона тех времен.

Как выглядела «Столица мира»

Евфрат разделял Вавилон пополам. На плане он занимал почти 10 квадратных километров. Вокруг возвели три ряда крепостных стен, построили огромные башни и восемь ворот. Подступиться к ним было чрезвычайно трудно. В центре Старого города находился 7-ярусный зиккурат, который считается прообразом Вавилонской башни из Библии. Там же возвышался главный храм бога Мардука, рядом функционировал рынок. Здесь же находился Большой дворец Навуходоносора II. Это был огромный комплекс, который строился еще при Набопаласаре. Он включал в себя дома чиновников и тронный зал. Дворец впечатлял посетителей своими размерами и роскошью. На его рельефных стенах из цветного кирпича мастера изобразили «древо жизни» и шагающих львов. Во дворце было одно из семи чудес света — Висячие сады Семирамиды. Так «Владыка полусвета» утешил свою жену, царевну из Мидии, которая тосковала по родине.

Достижения Хаммурапи

Главное достижение этого царя — создание заповедей, которые были зафиксированы на знаменитой «Стеле Хаммурапи». Именно по ним суд должен был судить провинившихся. Преступников наказывали тем же, что они причинили жертве. В сложных случаях судьи обращались за советом к богам: обвиняемого погружали в речную воду. Если он тонул, то виновность считалась доказанной. Если нет — подсудимого оправдывали.

Хаммурапи позиционировал себя как посредник между людьми и богами, которому они передали власть над землями. Вторым достижением Хаммурапи было ограничение власти сословия жрецов.

При царе Хаммурапи в Вавилоне было возведено много величественных построек, большинство из которых до нашего времени не дошло. Лишь археологическая зона раскопок и остатки древних сооружений — вот, что такое Вавилон сейчас.

Верования вавилонян

Вавилоняне были язычниками и верили в богов, действиями которых могли объяснять непонятные явления окружающей реальности. Пантеон древневавилонских богов складывался постепенно. В его основе лежали космогонии шумерской и аккадской цивилизаций, но не в абсолютном копировании, а в творческой переработке. Причем, настолько творческой, что лишь отдаленно напоминали о первоисточнике.

Согласно вавилонской космогонии, изначально в мире не было даже неба. Существовали только прародительница Тиамат, праотец всего сущего — океан Апсу и Хаос. Первой парой богов, порожденных Тиамат и первобытного океана, чудовища Лахму и Лахаму. От них произошла следующая божественная пара — Аншар и Кишар. Как они выглядели, какого пола были — никто не знает. От них произошла божественная триада — Ану, Бел и Эа. Потом появилась вторая триада: Син, Иштар и Шамаш.

Возвышение Мардука

Вавилонская космогония начала формироваться после краха Ассирийского царства и второго подъема Вавилона. Для возвышения необходим был более сильный бог, чем у шумеров и аккадцев. Для этого они вывели главным богом новое божество, которого не было в шумерском пантеоне, — бога Мардука.

Для его возвеличивания была разработана мифологическая теория: Апсу захотел уничтожить богов, но сам был убит узнавшим обо всем Эа. Над его захоронением боги построили хижину. Разъяренная предательством и кипящая местью Тиамат порождает чудовище Кингу, покровителя смертоносного огня, делает его своим мужем и вручает ему на хранение «ме» («таблицы судеб»). На собранном экстренно богами совещании против Кингу вызывается выйти Мардук, но при условии полного и беспрекословного верховенства среди богов. Они вынуждены согласиться. Возглавляемые Мардуком боги, одерживают победу над Кингу и отнимают у него «ме».

После победы Мардук приступает к сотворению мира. Сначала он рассекает Тиамат на две части, из которых делает землю и небо, а чтобы первобытный океан не излился, запирает его в небе. Мардук определяет за Ану небо, за Белом — землю, за Эа — подземный мир душ умерших. Прочих, более мелких богов, делит на «верхних» (ануннаков) и «нижних» (игигов).

Стены Вавилона

Именно начиная с возвеличивания бога Мардука в Вавилоне началось масштабное строительство. Вскоре город стал одним из самых пышных и величественных на Ближнем Востоке. Сохранились сочинения древнегреческого ученого Геродота, описывающие Вавилон того времени.

Из того же описания, составленного Геродотом, можно выяснить, что в плане город был прямоугольной формы, каждая сторона которого достигала 120 локтей. По записям историка, место, где находится Вавилон, по периметру снаружи окружал широкий и глубокий ров с водой. Вынутую из рва глину использовали для создания традиционных для Междуречья глиняных кирпичей-сырцов. Правда, в отличие от предыдущих цивилизаций, на этой территории их потом обжигали в печи. Этот строительный материал использовали для возведения гигантской мощной городской стены. Кирпичи закрепляли на разогретый асфальт. В том месте, где находится Вавилон и ведутся раскопки, это хорошо видно.

Каждые 30 рядов перекладывали камышовыми циновками. Сначала так укрепили края, потом стенку рва. На стене установили сторожевые башни попарно с двух сторон — внутренней и внешней. Образовавшихся ворот получилось 100. Сделаны они были из меди.

Эта стена, ограничивающая территорию, где находится Вавилон, как писал Геродот, является «панцирем города». А внутри нее идет вторая, внутренняя стена, уже наружная и немного ниже.

Организация городской планировки

Территория, где находится Вавилон, по записям Геродота, делится Евфратом на два участка. От главной стены вдоль берегов Евфрата также идет зубчатая кирпичная стена.

Центром каждого участка города является важное по значительности и статусу здание: дворец царя и святилище бога Бела.

Вавилон имел правильную планировку. Его прямые улицы пересекались под углом в 90°. Они ориентированы на Евфрат: одни идут вдоль, другие — поперек русла. От реки у входа на каждую улицу были возведены небольшие ворота. Симметрично такие же замыкали улицы с противоположного конца.

Дома в городе строились из сырца и имели 3-4 этажа. Стены не штукатурились и не украшались.

Зиккураты Вавилона

Храмовая территория святилища бога Бела была четырехугольной. В середине высилась огромная пирамида-зиккурат. Башня имела 8 постепенно уменьшающихся по площади ярусов. Ярусы соединяются при помощи лестниц, на которых стоят скамьи. На верху — святилище Бела, в котором все убранство сделано из золота: роскошное ложе и стол. На ночь сюда, по желанию Бога, приводят избранных им женщин.

В нижней части храмового участка расположено еще одно святилище. В нем, в отличие от первого, есть гигантское золотое скульптурное изображение божества. Из золота выполнены и предметы интерьера. Перед храмом — золотой алтарь, а неподалеку обычный, больших размеров. На втором приносят в жертву Богу взрослых животных, а на золотом — только сосунков.

Главное святилище Вавилона — храм «Эсагила», также посвященный богу Мардуку. Особое помещение храма — Э-куа — богато декорировано: стены облицованы мрамором, украшены золотом и лазуритом, потолок выполнен из кедрового дерева и также был покрыт золотом. Двери из кедрового дерева украшены бронзовыми пластинами с изображением вавилонских драконов, рыб-коз и собак — атрибутами Мардука и Эа.

Неподалеку от зиккурата Мардуку находился зиккурат Этеменанки, более знакомый нам по библейскому названию — Вавилонская башня.

Дворец Навуходоносора и Висячие сады Семирамиды

Дворцов в Вавилоне было несколько. Они имели множество внутренних помещений, дворов и тронных залов. Поражала облицовка стен глазурованными кирпичами. Кирпичи были украшены удивительными орнаментами. Внешне дворцы напоминали оборонные укрепления.

На территории одного из этих дворцов царем Навуходоносором II были сооружены известнейшие Висячие сады Семирамиды. Жену царя, родом из зеленой Мидии, звали совсем не Семирамида, а Амитис. До сих пор непонятно, почему этому чуду света дали имя вавилонской царицы, существовавшей задолго до правления Навуходоносора.

Американский археолог Роберт Кольдвей отправился на поиски Вавилона и сумел раскопать и Вавилонские стены, и дворец с садами. При этом ему пришлось проложить участок железной дороги для вывоза с территории раскопок огромного количества мусора.

Исследуя остатки садов, он выяснил, что располагались они на каменных ступенчатых террасах, опиравшихся на систему арок. Для орошения на верхнем ярусе был сделан бассейн, от которого вниз вдоль лестниц тянулись желоба для стока воды. Влага закачивалась в бассейн при помощи насоса, сделанного на основе вращающейся центрифуги, которую вращали рабы, а вода в кожаных ведрах поднималась вверх по натянутому канату.

Ярусы были засажены удивительными растениями, привезенными с разных сторон света и заселены экзотическим животными и птицами. Их декорировали золочеными фигурками животных. А дорожки были выложены белой и розовой каменной плиткой.

Остается не рассмотренным вопрос: где сейчас находится Вавилон, в какой стране? Древние остатки Вавилонской цивилизации расположены в Ираке, неподалеку от города ль-Хилла.

История исследования

Ранние упоминания и свидетельства путешественников

Вавилон никогда не исчезал из поля зрения исследователей, о его местонахождении с большей или меньшей точностью было известно всегда. Сведения об этом городе имеются ещё у античных авторов, в частности у Геродота , Ктесия , Ксенофонта , Диодора Сицилийского , Помпея Трога , Иосифа Флавия и других. Однако, все они уже не застали Вавилонского царства и потому приводимые ими исторические сведения изобилуют ошибками и пересказами откровенно легендарных сюжетов. В то же время, вавилонянином Беросом, являвшемся жрецом бога Мардука была составлена история города и окружавшей его страны , однако этому труду не суждено было сохраниться, он уцелел лишь фрагментарно в списках Диодора, Евсевия и некоторых других авторов.

После того, как правитель государства Селевкидов Антиох I Сотер в 283 г. до н. э. переселил часть жителей города в Селевкию-на-Тигре, Вавилон постепенно сошел с исторической сцены, превратившись в незначительное поселение. Но распространение христианства вдохнуло новую жизнь в образ этого города, во многом, благодаря его роли в ветхозаветной истории, а также особому месту в христианской эсхатологии.

Арабские авторы также сохранили память о Вавилоне, но их сведения очень скудны и часто ограничиваются лишь упоминанием названия города. В X веке Ибн-Хаукаль, предположительно, посетил Вавилон и описал его как небольшую деревню .

В течение долгого времени, знания о Вавилоне черпались из священных книг иудаизма и христианства, а также трудов античных авторов. Именно оттуда появились известные сказания о Вавилонской башне, смешении языков, Висячих садах, легендарных царицах Семирамиде и Нитокрис, а также реально существовавших личностях — Навуходоносоре, Валтасаре и др. Вскоре эти сказания стали дополняться сведениями путешественников, посещавших ближневосточные земли; особый интерес вызывали поиски знаменитой Вавилонской башни.

Первым европейцем, совершившим путешествие в Вавилон стал раввин Вениамин Тудельский, который в период между 1160 и 1173 годами побывал там дважды, упомянув о руинах дворца Навуходоносора и остатках легендарной башни , за которую он принял руины в Бирс Нимруде (историческая Борсиппа). Между 1573 и 1576 гг. Вавилон посетил немецкий ученый Леонард Раувольф, оставивший описание этих мест; увидев величественные руины зиккурата в Акар-Куфе, он принял их за остатки Вавилонской башни, однако, как оказалось позднее, это были руины города Дур-Куригальзу. Схожего взгляда на зиккурат в Акар-Куфе придерживался и английский купец Джон Элдред, бывший здесь в конце XVI века . На рубеже XV — XVI веков Вавилон посещал Ганс Шильтбергер, оруженосец рыцаря Линхарта Рехартингера

В 1616 году Вавилон посетил итальянский путешественник Пьетро делла Валле , который связал Башню с холмом Бабель, произвел измерения, сделал описания и привез в Европу несколько кирпичей с клинописными надписями, собранных как в Вавилоне, так и в Телль эль-Мукаййаре. В 1765 году там побывал Карстен Нибур . Как и его предшественники, интересовавшиеся местонахождением знаменитой Вавилонской башни, Нибур связывал этот объект с холмом Бирс Нимруд. В 1780 и 1790 годах руины великого города посетил французский аббат Жозеф де Бошам, описавший разграбление Вавилона местными жителями и торговлю добывавшимися из его развалин кирпичами; он привел указания арабов на находки стен с изображениями, выложенными глазурованным кирпичом и на массивные статуи . Де Бошам собрал несколько монет, которые он соотнес с парфянским периодом и упомянул о крупных цилиндрах с надписями, однако получить последние ему не удалось . Во время краткого визита в Вавилон, резидент Ост-Индской компании Хартфорд Джоунс Бридж сумел приобрести несколько кирпичей и массивную каменную плиту с надписью Навуходоносора II . В период с XII по XVIII век Вавилон посещали и другие путешественники , в том числе венецианский ювелир Гаспаро Бальби (1579—1580), кармелитский священник Винченцо Мария ди Санта Катерина ди Сиена (1657) , французский ученый Жан Оттер (1734) , и доминиканский священник Эммануэль де Сан-Альбер (1750) .

Первые систематические исследования

Поль-Эмиль Ботта

Систематическое изучение Вавилона началось в XIX веке. C 1811 года резидент британской Ост-Индской компании Клавдий Джеймс Рич проводил обследование видимых руин города. Он дал названия холмам в соответствии с теми, что были приняты у местных жителей и провел раскопки на холме Бабель . В 1818 году Вавилон посетил английский художник Роберт Кер Портер, собравший несколько артефактов. Свои впечатления он описал в книге, снабдив её романтическими иллюстрациями, что способствовало повышению интереса к Вавилону в Европе. Остатки колонн на холме Каср британский журналист и путешественник Джеймс Силк Бэкингем принял за фрагменты знаменитых Висячих садов. Представитель Ост-Индской компании, офицер Роберт Мигнан, также провел небольшие раскопки на территории города . В 1849 году Вавилон посетил английский геолог Уильям Кеннет Лофтус; разочаровавшись в возможности связать вавилонские холмы с постройками, упомянутыми Геродотом, он счел дальнейшее обследование города бесперспективным.

В начале — середине XIX века оформляется особое направление в изучении истории древнего Востока — ассириология. Непонятные знаки на глиняных табличках, собранных путешественниками прошлых лет, подвергались тщательному анализу, в ходе которого было установлено, что это особый вид письменности, так называемая клинопись. В первой половине XIX в. Г. Ф. Гротефенд и Г. К. Роулинсон смогли дешифровать простейший вид клинописи — древнеперсидский (или Класс I; всего на основании Бехистунской надписи было выделено три класса). В 50-х годах XIX в. Эдвард Хинкс сумел провести дешифровку другого класса клинописи, как оказалось, использовавшегося в аккадском (вавилоно-ассирийском) языке; еще один класс, как было установлено впоследствии, принадлежал эламскому письму. Отныне в распоряжении ученых оказывались тексты на языке самих обитателей древней Месопотамии, вавилонян и ассирийцев. Раскопки древних городов на этой территории с каждым годом увеличивали количество источников, в том числе, касающихся Вавилона.

Жюль Опперт

В 1850 году в Вавилон прибыли Поль-Эмиль Ботта и Остин Генри Лэйард, известные своими раскопками месопотамских городов, в первую очередь Ниневии; с этого момента начинается подлинное археологическое изучение Вавилона. Ботта и Лэйард провели раскопки на холмах Бабель, Каср и Амран ибн Али, однако создать сколько-нибудь ясную картину расположения построек верхнего слоя им не удалось. Причинами этого были как гигантская площадь памятника, так и масштабные повреждения целостности культурного слоя, вызванные деятельностью местных жителей по добычей кирпичей из руин города. Лэйард описал находки глазурированных кирпичей, базальтовое изваяние льва, глиняные чаши с арамейскими надписями и некоторые другие объекты. На вершине холма Бабель были открыты многочисленные погребения, вероятно относящиеся к позднему времени. Из-за малого числа находок раскопки вскоре были прекращены.

В 1852 году в Вавилоне начала работу экспедиция под руководством французского ориенталиста Фульгенса Френеля и франко-германского ассириолога Жюля Опперта. Была обследована значительная территория, проведены раскопки в районе причала на реке Евфрат (известного из надписей Набонида), собрано множество артефактов. На основании тригонометрических измерений и указаний письменных источников был создан первый подробный план Вавилона, опубликованный Оппертом в 1853 году. Однако наиболее известные достопримечательности города обнаружить тогда не удалось и ученым пришлось ограничиться лишь предположениями на этот счет. В частности было высказано мнение, что остатки знаменитых Висячих садов покоятся под холмом Амран ибн Али; развалины Вавилонской башни Ж. Опперт искал в районе холма Хомера, однако не нашел там ничего похожего. К несчастью археологов, при неудачной переправе через Евфрат значительная часть находок была утрачена.

Ормузд Рассам. Фото, сделанное в Мосуле около 1854 г.

В 1854 году краткий сезон раскопок в Вавилоне был проведен Генри Кресвиком Роулинсоном и его ассистентом Джорджем Смитом.

В 1876 году исследования древнего города были возобновлены экспедицией под руководством британского вице-консула в Мосуле Ормузда Рассама, ассирийца по происхождению. Рассам договорился с местными жителями о том, что будет платить им за каждую значимую находку. В ходе этих исследований было открыто множество артефактов, среди которых знаменитая надпись царя Кира на глиняном цилиндре (известном также как цилиндр Рассама), глиняные таблички с клинописными текстами, в том числе деловые документы вавилонского торгового дома Эгиби и многое другое.

Параллельно с исследованиями ученых, происходило разграбление памятника местными жителями. Арабы выкапывали не только кирпичи, но и каменные статуи, которые они сжигали для получения алебастра. Для предотвращения мародерства Британский музей отправил в Месопотамию Э.А.Т. Уоллис Баджа, который договорился с местными дельцами о том, что все глиняные таблички, печати и особо ценные артефакты будут выкупаться музеем. Однако добычу кирпичей остановить не удалось; в итоге, остатки многих важных зданий (в том числе известных из письменных источников) были настолько повреждены, что при дальнейших исследованиях оказалось невозможным установить даже планы их фундаментов.

Изучение Вавилона в конце XIX — XX вв.

Момент раскопок экспедицией Немецкого восточного общества

Роберт Кольдевей в хранилище на фоне артефактов из Вавилона. Фото, сделанное Гертрудой Белл до 1917 года.

Подлинное открытие Вавилона для науки часто связывают с именем Роберта Кольдевея; он возглавлял экспедицию Немецкого восточного общества, которая осуществляла раскопки города с 1899 по 1914 год. Помимо Кольдевея в экспедиции участвовали и другие исследователи, среди которых: Вальтер Андрэ, Фридрих Ветцель, Оскар Ройтер, Георг Буддензиг. Раскопки велись на достаточно высоком профессиональном уровне, к тому же для их осуществления было привлечено достаточное количество местных жителей; как следствие, были получены впечатляющие результаты. Кольдевеем и его коллегами был открыт материал нововавилонского, ахеменидского, селевкидского и парфянского времени, а также более ранних эпох, однако в гораздо меньшем объеме (изучению ранних слоев Вавилона препятствует высокий уровень грунтовых вод). Наиболее задокументированным оказался нововавилонский период, когда город достиг своего расцвета, будучи столицей крупной империи в эпоху правления Навуходоносора II и его династии (так называемая X Вавилонская или халдейская династия). Именно это время было наиболее подробно описано в Ветхом Завете, поскольку как раз к царствованию Навуходоносора II относится начало так называемого Вавилонского плена. Кроме того, могущество и великолепие города указанного времени, описанные в частности в Книге Даниила, послужили основой для формирования образа апокалиптического Вавилона; таким образом, результаты раскопок немецких археологов вызвали большой интерес в среде европейской общественности.

Ворота Иштар в Пергамском музее

Экспедиции Р. Кольдевея удалось установить, что в период расцвета Вавилон был крупным, благоустроенным городом с мощными фортификационными сооружениями, развитой архитектурой и высоким уровнем культуры в целом. Вавилон был окружен тройным кольцом стен и рвом, а также стеной Навуходоносора и охватывающей часть предместий. В плане город представлял почти правильный прямоугольник периметром 8150 м и площадью около 4 км²; с учетом предместий, охваченных внешней стеной, площадь города достигала порядка 10 км².

Вавилон окружали предместья с богатыми виллами, садами, финиковыми рощами а также отдельно стоящими постройками, хуторами. Город имел тщательно продуманный план: его стены были ориентированы строго по сторонам света (исходя из положения магнитных полюсов), улицы пересекались под прямым углом, окружая центральный дворцово-храмовый комплекс и составляя с ним единый ансамбль. Река Евфрат (а точнее канал Арахту ставший к I тыс. до н.э. основным рукавом этой реки) делила Вавилон на две части — восточную (Старый город) и западную (Новый город); с Евфратом сообщалась и система каналов, снабжавших городские кварталы водой.

Улицы мостили, в том числе разноцветным кирпичом. Основную массу построек составляли двухэтажные дома с глухими внешними стенами (окна и двери обычно выходили во внутренние дворы) и плоскими крышам, однако не были редкостью трех- и четырехэтажные особняки. Старый и новый город соединяли два моста — стационарный и понтонный; с внешним миром Вавилон сообщался посредством восьми ворот. Последние были украшены глазурированным кирпичом и барельефами львов, быков и драконоподобных существ — сиррушей. Барельефы были также открыты и на внешних стенах домов. В городе имелось множество храмов, посвященных различным божествам — Шамашу, Нинурте, Ададу, однако наибольшим почтением пользовался покровитель Вавилона и глава пантеона царства — Мардук.

В его честь, в самом центре Вавилона был возведен колоссальный комплекс Эсагила с семиступенчатым зиккуратом Этеменанки (истинный прототип Вавилонской башни), высотой порядка 90 м. Р. Кольдевею удалось раскопать лишь часть Эсагилы, покоящейся под холмом Амран ибн Али. Непосредственно к Эсагиле примыкали другие храмовые помещения а также Южный дворец со сводчатыми конструкциями, которые по всей видимости являлись остатками знаменитых Висячих садов (холм Каср). В районе Южного дворца находились и массивные укрепления, прикрывавшие парадный вход в Вавилон, который шел по от Летнего дворца (холм Бабиль) по дороге процессий через ворота Иштар. Летний или Северный дворец был возведен в виде крепости, охранявший предместья и район Дороги Процессий в пределах внешних стен. Там же находилось некое подобие музея, в котором вавилонские цари хранили военные трофеи. Богато украшенные ворота Иштар были полностью раскопаны, и в основе своей части перевезены в Берлин, установлены в Пергамском музее и реконструированы.

Руины Вавилона в 1932 году

Каким языком пользовались в Вавилоне?

Жители Вавилона разговаривали между собой на одном из самых древних семитских языков — аккадском (его еще также называют ассиро-вавилонским). Кроме вавилонян, этим языком пользовались ассирийцы и аккадцы — население Ассирии и Аккада.

Одно время — около 2000 до н.э.- аккадский язык был не только языком Вавилона, но и официальным общим языком всего Междуречья: на нем разговаривали жители всех государств, расположенных на этой территории. Есть сведения, что даже в Египте знатные люди использовали для общения этот язык.

Когда в Месопотамию проникает арамейский язык (это произошло в XIV в. до н.э.), он очень быстро завоевывает себе «поклонников», и очень скоро на новом языке начинают говорить почти все. Прежний же язык — аккадский — используют только правители. После того как было образовано Нововавилонское царство, на ассиро-вавилонском языке только пишут, а после III в. до н.э. его полностью перестают употреблять.

Какая была религия в Вавилоне?

Восстановленные ворота Иштар в берлинском музее Пергамон

Жители Вавилона, как, впрочем, и все древние жители нашей планеты, были очень близки к природе. Они наделяли божественными силами все, что видели вокруг себя: солнце, землю, дождь, ветер, грозу, луну и т.д. Поэтому все боги, которые управляли жизнью вавилонян, были неразрывно связаны с силами природы.

Главными богами Вавилона были боги Ану — отец всех вавилонских богов, Бэл — бог земли и Эа — бог подземного мира и плодородия. Они решали судьбы живущих в стране людей, отвечали за их жизни и смерти, помогали и наказывали. В их власти были плодородие земель, разливы Тигра и Евфрата — даже демоны были бессильны перед этими богами.

Также вавилоняне верили в бога луны и растений Син, который отвечал не только за все цветы и травы Вавилона, но и стада. Не менее могущественным был бог солнца Самас, от которого зависела жизнь всего живого на земле, а также богиня войны, охоты и плодородия Иштар.

Как исчезла цивилизация Вавилона?

Синаххериб во главе войска

В то время как цивилизация Вавилона процветала и развивалась на юге Месопотамии, на севере этой территории набирала силу цивилизация Ассирии. Какое-то время Ассирия была тесно связана с Вавилоном, подчинялась ему, и многие ученые даже считают ее частью этого государства. Однако с течением времени — в XIV в. до н.э. — ассирийцы осмелели настолько, что начали нападать на Вавилон, правда, безуспешно: силы обеих сторон были приблизительно равны. Так было до того, как к власти в Ассирии пришел царь Синаххериб, который приказал разрушить город до основания.

Но даже после такого удара вавилонская цивилизация не исчезла: царь Навуходоносор сделал все, чтобы его государство снова стало самым прекрасным на земле. Однако после смерти Навуходоносора мощь государства ослабла — его правители бесконечно сменяли друг друга, не заботясь о Вавилоне, и все это привело к тому, что персидский царь Кир в 539 г. до н.э. захватил государство и подчинил его своей державе.

Что случилось с Вавилоном кратко

После смерти Александра в Вавилоне в 323 году до нашей эры, его преемники сражались за его империю в целом и за город в частности до такой степени, что жители бежали в поисках своей безопасности. Когда в 141 году до нашей эры этим регионом правила Парфянская империя, Вавилон был заброшен и забыт.

Город неуклонно падал в руины и даже во время кратковременного возрождения под властью Сасанидской империи так и не достиг своего былого величия.

Во время завоевания этой земли мусульманами в 650 году до нашей эры, все, что осталось от Вавилона, было сметено и со временем похоронено под песками.